Κατά την ιδίαν πεδινήν οδόν μίαν ώραν προβαίνοντες (απὸ το Βόλο), ερχόμεθα εις τα Λεχώνια. Αυτά κείνται επί μιας με χωράφια, αμπέλους, κήπους νεραντζίων, κίτρων και άλλων διαφόρων οπωρίμων δέντρων φυτευμένης πεδιάδος...

(Νεωτάτη της Θεσσαλίας Χωρογραφία-Ιωάννης Αναστασίου Λεονάρδος, 1836)

Π Ρ Ο Σ Ο Χ Η ! Μπορείτε να αντιγράφετε κείμενα κ.ά. από το ιστολόγιο. Αυτό, ΔΕΝ αποκλείει αναφορά στην ΠΗΓΗ. - Φωτογραφίες άλλων να μην ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ - Ιδιωτικά αρχεία να ΜΗΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αργαλαστή. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αργαλαστή. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 22 Ιανουαρίου 2022

Άγγελος Σαρηγιάννης - Ένας άγνωστος αργαλαστιώτης ηθοποιός

 

ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΗΣ  
ΕΝΑΣ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΡΓΑΛΑΣΤΙΩΤΗΣ ΗΘΟΠΟΙΟΣ

Το εμβατήριο του Εύζωνα («ιγώ ιμ’ ιγώ, βζουνάκ’ γουργό») είναι ίσως το μακροβιότερο άσμα του είδους αφού η δημοτικότητά του διαπερνά πολλές γενεές, από την δημιουργία του το 1913 ως τις μέρες μας. Όμως, ελάχιστοι ίσως γνωρίζουν οτι ο εμπνευστής και δημιουργός του «εμβατηρίου του τσολιά» είναι ο Αργαλαστιώτης ηθοποιός Άγγελος Σαρηγιάννης.... (Απόσπασμα από το κείμενο)

Το κείμενο του φίλτατου εκπ/κού και ερευνητή κ. Γιάννη Κονιόρδου που θα βρείτε στην παρακάτω σελίδα, πραγματεύεται τη ζωή του αργαλαστιώτη ηθοποιού, άγνωστου στο ευρύ κοινό. 

Τον ευχαριστούμε!! 

Διαβάστε: 

https://drive.google.com/file/d/1iMsPNWUQB_aahmpmKI7dd4reRwtWkcMP/view?usp=sharing


ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΗΣ

ΕΝΑΣ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΡΓΑΛΑΣΤΙΩΤΗΣ ΗΘΟΠΟΙΟΣ

Το εμβατήριο του Εύζωνα («ιγώ ιμ’ ιγώ, βζουνάκ’ γουργό») είναι ίσως το μακροβιότερο άσμα του είδους αφού η δημοτικότητά του διαπερνά πολλές γενεές, από την δημιουργία του το 1913 ως τις μέρες μας. Όμως, ελάχιστοι ίσως γνωρίζουν οτι ο εμπνευστής και δημιουργός του «εμβατηρίου του τσολιά» είναι ο Αργαλαστιώτης ηθοποιός Άγγελος Σαρηγιάννης. Με αφορμή την ιστορία του εμβατηρίου που έφερε στη δημοσιότητα ο δημοσιογράφος του θεατρικού ρεπορτάζ (και εγγονός του αδελφού του Άγγελου, Γιώργου) Γιώργος Σαρηγιάννης με δημοσίευμά του σε Αθηναϊκή εφημερίδα[1], προσπάθησα να διερευνήσω και να αναδείξω ευρύτερα την καλλιτεχνική πορεία του Άγγελου Σαρηγιάννη, αξιοποιώντας διαθέσιμες πηγές.

Ο Άγγελος Δήμου Σαρηγιάννης γεννήθηκε στην Αργαλαστή του Πηλίουτο 1874. Σε νεαρή ηλικία έφυγε απ’ το χωριό, πιθανά ακολουθώντας κάποιον περιοδεύοντα θίασο και κατέβηκε στην Αθήνα για να γίνει ηθοποιός, παρά τις αντιδράσεις της οικογένειάς του[2]. Το 1900 το όνομά του εμφανίζεται στα προγράμματα θερινών παραστάσεων στο θέατρο ο «Κήπος Εδέμ» της Καλαμάτας, όπου έπαιζε με τον θίασο των Πεταλά-Λοράνδου και το 1901 εμφανίζεται με τον θίασο της Σοφίας Νέρηστο ρόλο του Κρέοντα στη «Μήδεια» του Ευριπίδη[3]. Το 1907 έπαιξε στο «θέατρο Συντάγματος» στο έργο «Κασσιανή» του Αριστείδη Κυριακού μαζί με την Μαρίκα Κοτοπούλη, τον Ευτύχιο Βονασέρα και άλλους γνωστούς ηθοποιούς της εποχής[4] , ενώ το χειμώνα του 1907-08 εγκαθίσταται στην Κων/πολη για παραστάσεις με τον θίασο Ταβουλάρη-Λεπενιώτη[5]. Ακόμα, εμφανίστηκε στο θέατρο «Νεαπόλεως» και στη «Νέα Σκηνή» και έπαιξε στο έργο του Πολύβιου Δημητρακόπουλου «Η έξωσις του Όθωνος»[6].  Στην Αθήνα γνώρισε και παντρεύτηκε την Αθηνά Σταματοπούλου, καταγόμενη κι αυτή από θεατρική οικογένεια[7] και το 1907 απέκτησαν τον πρώτο τους  γιό τον Δήμο. Στα τέλη του 1909 ο Άγγελος με τη γυναίκα του μεταναστεύουν στην Αμερική, αφήνοντας τον Δήμο ως «ψυχογιό» στην οικογένεια της θείας του Πολυξένης Παπανικολάου στην Αργαλαστή[8].

ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ

Ο Σαρηγιάννης είχε ήδη διανύσει μια αξιόλογη καριέρα στα αθηναϊκά θέατρα όταν έφτασε στη Νέα Υόρκη τον Δεκέμβριο του 1909[9], γι’ αυτό και η εφημερίδα «Ατλαντίς» τον υποδέχεται και τον συστήνει στο κοινό της ομογένειας ως έναν «από τους συμπαθεστέρους Θιασώτας του Ελληνικού Θεάτρου» και έναν «των κρατίστων ηθοποιών μας», ευελπιστώντας η παρουσία του να αποτελέσει ευκαιρία για διοργάνωση κάποιων ψυχαγωγικών εκδηλώσεων διότι, κατά την εφημερίδα, «μόνοι ημείς εν Νέα Υόρκη εμείναμεν έξω πάσης Ελληνικής διασκεδάσεως»[10]. Φτάνοντας στην Αμερική, ο Σαρηγιάννης συνεργάζεται αμέσως με τον θίασο «Ο Σοφοκλής» του Γεώργιου Βοργή[11]  και πρωτοεμφανίζεται στο κοινό με τον ρόλο του μπάρμπα Χρόνη στο έργο «ο Αγαπητικός της Βοσκοπούλας»[12], ενώ στις 3 Ιανουρίου του 1910 εμφανίζεται στο θέατρο «Νέο Άμστερδαμ» της Ν. Υόρκης ως Γερο-Νικόλας στο έργο «Η Λύρα του γερο-Νικόλα»[13]. Η «Ατλαντίς» αναφέρει με ιδιαίτερα κολακευτικά σχόλια την συμμετοχή του Σαρηγιάννη στο θίασο, δημοσιεύει μάλιστα και τη φωτογραφία του: «Θα διέλθωσιν όλοι, όσοι ευτυχήσουν να ευρεθώσιν εις το θέατρον Amsterdam Opera House απόψε μιαν ωραιοτάτην εσπερίδα, κατά την οποίαν, εκτός των γνωστών καλλιτεχνών του θιάσου «ο Σοφοκλής», θα κάμη και την πρώτην εμφάνισίν του ο γνωστός Έλλην ηθοποιός κ. Σαρηγιάννης ο και πρωταγωνιστής απόψε. Ο κ. Σαρηγιάννης του οποίου την εικόνα δημοσιεύομεν, θα καταμαγεύσει το ακροατήριον, διότι μεταξύ των Ελλήνων ηθοποιών κατέχει επίζηλον θέσιν και ίσως είναι μοναδικός δια τον «Μπαρμπα Νικόλα» του οποίου το πρόσωπον θα υποδυθεί […] Ο κ. Σαρηγιάννης είναι από τους ηθοποιούς της νέας σχολής και ως τοιούτος έχει καταλάβει πολύ καλά ποία είνε η αποστολή του θεάτρου σήμερον [...] Ο κ. Σαρηγιάννης από θεατρικής απόψεως είναι εύρημα και εις τούτο θα συμφωνήσουν όλοι όσοι τον παρακολουθήσουν εις την αποψινήν παράστασιν»[14]. Η παράσταση αυτή ήταν μέρος της καμπάνιας οικονομικής ενίσχυσης για τον Ελληνικό Στρατό, που διενεργούσε τότε στην Αμερική ο Σπύρος Ματσούκας, μια ιδιάζουσα προσωπικότητα της εποχής[15]. Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Ατλαντίς» την επομένη, την παράσταση παρακολούθησαν «άνω των 2.500 θεατών» και «Πάντες οι ηθοποιοί έπαιξαν καλά το μέρος των, αλλά ο κ. Σαρηγιάννης εδικαίωσε άλλη μίαν φοράν ακόμη την δικαίαν φήμην του ως καλλιτέχνης πρώτης γραμμής. Ως «Γερω Νικόλας» πραγματικώς υπήρξε έξοχος και αμίμητος, σαν αληθινός Πλακιώτης, καταχειροκροτηθείς επανειλημμένως υπό των θεατών. Μετά την παράστασιν επαρουσιάσθη εκ νέου επί της σκηνής ο κ. Σαρηγιάννης με πολυτελεστάτην φουστανέλλα και ετραγούδησε πολύ εύμορφα το «ποιός είδε την πεντάμορφη» υπό τους ήχους της καλώς κατηρτισμένης ορχήστρας»[16].

                Αμέσως μετά ο Σαρηγιάννης αποχωρεί από τον θίασο και ξεκινά την οργάνωση δικού του θιάσου. Από δημοσίευμα της «Ατλαντίς» μαθαίνουμε οτι με τη σύμπραξη ερασιτεχνών ηθοποιών προσφέρθηκε να παρουσιάσει για πρώτη φορά στην Αμερική την αγγλική κωμωδία «Η θεία του Καρόλου»[17]  με τον ίδιο στο ρόλο της Αμερικανίδας «ψευτοθείας». Το έργο ανέβηκε στις 4 Φεβρουαρίου 1910 στο Amsterdam Opera House [18].

Λίγους μήνες αργότερα, ο Σαρηγιάννης εμφανίζεται ως θιασάρχης του θιάσου «Παναθηναϊκός» στην Νέα Υόρκη, όπου μάλιστα παρουσιάζει έργο «γραφέν επίτηδες δια τους Έλληνας μετανάστας της Αμερικής»[19]. Ως το «Νεοϋορκέζικο Λιγ’ απ΄ όλα» το αναγγέλει η «Ατλαντίς», παραπέποντας στην πρώτη επιθεώρησημε τίτλο «Λίγο απ όλα» που είχε παιχτεί στην Αθήνα, πρόκειται, ωστόσο, για την τρίπρακτη κωμωδία «Τα χάλια μας στην Αμερική» που έγραψε ο Σαρηγιάννης. Στην κωμωδία καταδεικνύονται τα ελαττώματα των Ελλήνων μεταναστών, με κύριο την τεμπελιά [20]. Το έργο  ανέβηκε για πρώτη φορά στο θέατρο Amsterdam Opera House της Νέας Υόρκης την 3η Οκτωβρίου 1910[21].  Τον Νοέμβριο του 1910, ο Σαρηγιάννης συνεργάζεται με τον θίασο Βοργή και ανεβάζουν το ιστορικό δράμα «Κατοχή» του Γεράσιμου Βώκου[22]. Έκτοτε, δεν μπόρεσα να εντοπίσω άλλες πληροφορίες για τη θεατρική δράση του Άγγελου Σαρηγιάννη στην Αμερική. Το μόνο βέβαιο είναι οτι μέσα στο 1911 γεννήθηκε εκεί ο δεύτερος γιός του Γεώργιος[23].

 ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ-Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΥΖΩΝΑ

Άγνωστο πότε ακριβώς επέστρεψε ο Άγγελος Σαρρηγιάννης στην Ελλάδα. Σύμφωνα με πληροφορία επέστρεψε ως εθελοντής, με την κήρυξη του Α΄ Βαλκανικού Πολέμου τον Οκτώβρη του  1912, όπως και πολλοί άλλοι συμπατριώτες του από την Αμερική και έλαβε μέρος στον πόλεμο ως εύζωνας[24]. Στο μικρό διάλειμμα ειρήνης μεταξύ των δύο Βαλκανικών Πολέμων συμμετέχει ως ηθοποιός στο θίασο της Μαρίκας Κοτοπούλη όταν η τελευταία ανέβασε τα «Πολεμικά Παναθήναια» τον Μάϊο του 1913 στην Αθήνα. Η επιθεώρηση αυτή ήταν τα ετήσια «Παναθήναια» που πήραν τον τίτλο «Πολεμικά», αποτυπώνοντας το κλίμα εθνικής έξαρσης και ενθουσιασμού που επικρατούσε στην περίοδο των νικηφόρων για την Ελλάδα Βαλκανικών Πολέμων. Το έργο παίχτηκε από το τέλος Μάη έως τις αρχές Νοέμβρη του 1913, κάνοντας ρεκόρ συνεχών παραστάσεων[25]. Σ’ αυτό το έργο ο Σαρηγιάννης ενσάρκωσε με επιτυχία τον χαρακτήρα του εύζωνα Μήτρου, με εφόδιο τη γνήσια πηλιορείτικη προφορά του και με επί σκηνής «αρκούδα» που παρέπεμπε στην Βουλγαρία[26]. Οι στίχοι του τραγουδιού  («ιγώ είμ’ ιγώ, βζουνάκ’ γουργό») είναι δικοί του, προσαρμοσμένοι πάνω σε σκοπό αμερικανικού εμβατηρίου[27] που γνώριζε καλά από τη θητεία του στην Αμερική[28]. Από τη στιγμή της εμφάνισής του, ο χαρακτήρας του Μήτρου και  το άσμα του τσολιά ενθουσίασαν το αθηναϊκό κοινό της εποχής και ο απόηχός του παρέμεινε ζωντανός για πολύ αργότερα. Η εφημερίδα «Αθήναι» σε κύριο κριτικό άρθρο της για τις επιθεωρήσεις της εποχής τρία χρόνια μετά, αναφέρεται στον Εύζωνα ως τον «ημίθεο των επιθεωρήσεων», το οποίο «έγινε το προσφιλές πρόσωπο των αθηναϊκών επιθεωρήσεων», που «με τα τετράστιχά του [...] προεκάλει θύελλαν ενθουσιασμού». Το ποίημα του Ευζώνου «χιλιάκις απαγγελθένπροεκάλει την αυτήν συγκίνησιν και τα αυτά χειροκροτήματακαι τας επευφημίας του λαού [...] Από της σκηνής των «Παναθηναίων» το επήραν όλα τα στόματα, όλοι οι φωνογράφοι, όλα τα οργανέτα και το μετέφεραν εις στα πέρατα της Ελλάδος. Τοιαύτην δημοτικότητα δεν ενθυμούμαι ποτέ να είχε ουδέν έτερον άσμα» καταλήγει ο συντάκτης[29].

Το τραγούδι εκδόθηκε και κυκλοφόρησε σε δίσκους γραμμοφώνου[30]. Χωρίς την αναφορά και κατοχύρωση του αρχικού δημιουργού, αποδόθηκε αργότερα λανθασμένα η δημιουργία του στην Άννα Καλουτά[31], ρίχνοντας στην αφάνεια και τη λήθη το όνομα του Άγγελου Σαρηγιάννη.

Μετά τους Bαλκανικούς Πολέμους ο Σαρηγιάννης συνέχισε να ζει και να εργάζεται στην Αθήνα. Το 1916 εμφανίστηκε στην επιθεώρηση της Θεώνης Φαρέα «Σφίξε με» με το θίασο Κ. Προβελέγγιου στο θέατρο «Θησείο»[32]. Εντοπίζεται ως ηθοποιός σε θεατρικά προγράμματα θιάσων όπως του Αλέκου Γονίδη στο θέατρο Κυβέλης με «Το Καμπαρέ-Σινεμά»του 1919 και «Καμπαρέ του 1920» και στο «Εθνικό Θέατρο» στο έργο «Δαιμονισμένη» το 1924[33].

Ο ξεχασμένος αυτός Αργαλαστιώτης που υπήρξε αναγνωρισμένος ηθοποιός, θιασάρχης, θεατρικός συγγραφέας και δημιουργός του δημοφιλέστερου και μακροβιότερου ίσως εμβατηριακού άσματος, πέθανε στην Αθήνα το Μάιο του 1936.

                                                                                                                                                                Γιάννης Κονιόρδος

                                                   Εκπαιδευτικός


ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

[1] Γ. Σαρηγιάννης, «Τα πολεμικά Παναθήναια και ο ξεχασμένος Αργαλαστιώτης», εφημ. «Τα Νέα», 31/10/2003, ανακτημένο από https://www.tanea.gr/2003/10/31/lifearts/culture/ta-polemika-panathinaia/

[2] Την πληροφορία μου έδωσε ο ΓιώργοςΣαρηγιάννης, όπως την είχε ακούσει ο ίδιος στο περιβάλλον του.

 [3]Λ. Μαράκα (επιμ.), Ελληνική θεατρική Επιθεώρηση 1894-1926, τέσσερα κείμενα,τ. β΄, Αθήνα 2000, σ. 193 .

[4] Θ. Έξαρχος, Έλληνες ηθοποιοί: αναζητώντας τις ρίζες, Αθήνα 1995, σ. 244.

 [5]Λ. Μαράκα, ό.π. τ. α΄, σ. 238.

 [6]Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2358, 3/01/1910, σ. 4.

 [7]Η Αθηνά Σταματοπούλου ήταν αδελφή του ηθοποιού του Εθνικού Θεάτρου Παναγιώτη Σταματόπουλου (παππού του ποιητή Τίτου Πατρίκιου) και εργαζόταν ως ράφτρα κοστουμιών στα θέατρα. Προφορική πληροφορία του Γιώργου Σαρηγιάννη.

[8] Ο Δημήτριος Παπανικολάου ήταν πλούσιος Αργαλαστιώτης έμπορος.

 [9] Από δημοσίευμα της εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2366, 12/01/1910, σ. 4 μαθαίνουμε οτι διέμενε στο ξενοδοχείο «Αβέρωφ» στην Madison Sq.

[10] Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2340, 13/12/1909, σ. 4.

[11] Πρόκειται για τον θεατρικό όμιλο «Δραματικός Θίασος Σοφοκλής», που ίδρυσε στην Νέα Υόρκη το 1907 ο Γεώργιος Βοργής με πρωταγωνίστρια την σύζυγο του (σχετικά δες: http://el.wikipedia.org/wiki.

[12] Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2381, 29/01/1910, σ. 4.

 [13]Πρόκειται για το έργο του Δημήτριου Κόκκου (1856-1891) «Η λύρα του γερο-Νικόλα».

 [14]Εφημ. «Ατλαντίς», ό.π.

[15] Για τον Σ. Ματσούκα υπάρχει πλούσιο πληροφοριακό υλικό στο διαδίκτυο.

[16] Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2359, 04/01/1910, σ. 4.

[17] Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2366, 12/01/1910, σ. 4. Πρόκειται για θεατρικό έργο τουThomas, Walter Brandon «Charlie’s Aunt».

 [18]Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2381, 29/01/1910, σ. 4.

 [19]Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2591, 01/10/1910, σ. 4

[20] Α.Διακουμοπούλου – Ζαραμπούκα, «Η ταυτότητα των Ελλήνων δραματουργών στην Αμερική κατά το πρώτο μισό του20ου αι».Ανακτημένο από https://www.eens.org/EENS_congresses/2010/Diakoumopoulou_Kat.pdf. Χειρόγραφο του έργου βρίσκεται στη Βιβλιοθήκη του Θεατρικού Μουσείου στην Αθήνα.

[21] Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ. 2591, 01/10/1910, σ. 4.

[22] Εφημ. «Ατλαντίς» (Νέα Υόρκη), αρ. φ.2627, 12/11/1910, σ. 4. Το έργο έκανε πρεμιέρα στις 14/11/1910 στο Murrag Hill Syccum. Το θέμα του είναι η Κατοχή του Πειραιά από τα Αγγλογαλλικά στρατεύματα την εποχή του Κριμαϊκού πολέμου.

[23] Η πληροφορία από Δ. Καραγκούνη, «Ημερολόγιο της Κατοχής», Αθήνα 1989. Ο Γιώργος Σαρηγιάννης υπήρξε κι αυτός καλλιτεχνική προσωπικότητα. Από το 1933 έως το 1936 εργαζόταν ως σκιτσογράφος στον «Ριζοσπάστη» με το ψευδώνυμο «Σαρ». Στην Κατοχή ήταν υπεύθυνος έκδοσης της Εαμικής εφημερίδας «Λευτεριά» στην Εύβοια. Δολοφονήθηκε τον Αύγουστο του 1946 από παρακρατικούς έξω απ’το σπίτι του στη Χαλκίδα. Στο ίδιο, σ. 466.

 [24]Λ. Μαράκα, ό.π., σ. 78 και Εφημ. «Αθήναι», 18/09/1916.

 [25]Λ. Μαράκα, ό.π., σ. 52. Στο ίδιο, αναλυτική μελέτη για τα «Πολεμικά Παναθήναια» του 1913.

[26] Προφορική πληροφορία του Γιώργου Σαρηγιάννη.

 [27]Πρόκειται για σύνθεση τουαμερικανούσυνθέτη στρατιωτικών εμβατηρίων και μαέστρου John Philip Sousa. Προφορική πληροφορία του Γιώργου Σαρηγιάννη.

 [28]Λ. Μαράκα, ό.π. σ. 78, 192.

[29] Άρθρο του Θεόδωρου Βελλιανίτη με τίτλο «Η Θεατρική χλεύη» στην εφημ. «Αθήναι», 18/09/1916.

[30] Για τη δισκογραφική ιστορία του τραγουδιού δες: https://www.vmrebetiko.gr/item/?id=4358.

 [31]Γ. Σαρηγιάννης, ό.π.

 [32]Θ. Έξαρχος, ό.π.

 [33]Τα θεατρικά προγράμματα εντοπίστηκαν στο ψηφιακό αρχείο του ΕΛΙΑ: http://eliaserver.elia.org.gr

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
Φωτογραφίες του ΆγγελουΣαρηγιάννη. Από την εφημερίδα «Ατλαντίς» (αριστερά), από το βιβλίο του Θ. Έξαρχου «Έλληνες ηθοποιοί» (δεξιά).

Το θέατρο «NewAmsterdamOpera» στηΝ. Υόρκη(1905) όπου έδωσε παραστάσεις ο  ΆγγελοςΣαρηγιάννης (φωτο από το διαδίκτυο).

Θεατρικά Προγράμματα με συμμετοχή του Άγγελου Σαρηγιάννη 
(πηγή: www.elia.org)

Ο πρώτος γιός του Άγγελου Σαρηγιάννη Δήμος, με την ανάδοχη οικογένεια του Δημητρίου Παπανικολάου στην Αργαλαστή, γύρω στα 1912 (Αρχείο: Γ. Κονιόρδου)

Ο δεύτερος γιός του Άγγελου Σαρηγιάννη, Γιώργος 

(φωτο από το βιβλίο Δ. Καραγκούνη, «Ημερολόγιο Κατοχής», Αθήνα 1989, σ. 466.

Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2017

Τάσος Τσαλίκης-δάσκαλος Αργαλαστής

Για σήμερα η βιογραφία του αργαλαστιώτη δασκάλου Τάσου Τσαλίκη, από τον ερευνητή εκπαιδευτικό κ. Γιάννη Κονιόρδο, που δημοσιεύεται για πρώτη φορά!
Τον Ευχαριστώ!

( Διαβάστε, κατεβάστε)
https://drive.google.com/…/1HKoDh_G1K8CeI79bLvOFbZf1E…/view…
-------------------------------------
(Ξεφυλλίστε εύκολα, διαβάστε)
http://data.axmag.com/…/201711/2…/U134322_F463293/index.html

Πέμπτη 8 Ιουνίου 2017

Η Αργαλαστή

Η Αργαλαστή και τα γύρω χωριά κατά Αργύρη Φιλιππίδη (1815).


(Αντιγραφή από το «ΤΑ ΠΕΡΙΣΩΘΕΝΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΗ ΦΙΛΙΠΠΙΔΗ- ΜΕΡΙΚΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ - ΒΙΒΛΙΟΝ ΗΘΙΚΟΝ», Θεοδόσης Σπεράντσας, Αθήναι 1978 , σελ. 174-178.)


[ Εβγαίνοντας από τον Λαύκο δυτικά, έως μία ώρα, ευρίσκεις χωρίον της Αργαλαστής Μ ε τ ό χ ι. Έχει και αυτό υπέρ τα εβδομήντα σπήτια Χριστιανών· οι εγκάτοικοι εδώ είναι. άνθρωποι αγαθοί, κιτάζουν όλο τα μούλκια τους και με τα μαξούλια των ζουν. Κάμνουν ολίγον σιτάρι, κριθάρι, λινάρι, σύκα, κρασί και ελιαίς. Ο τόπος οπού κατοικούν είναι της Αργαλαστής, είναι και αυτοί ωσάν ίδιοι Αργαλαστιώται. Όλας τας υποθέσεις των τας θεωρούν εις Αργαλαστήν εις Αργαλαστήν κρίνονται, εκεί πλερώνουν όλα τα δοσίματά των. Απάνωθεν τούτου του μικρού χωρίου, έως ένα κάρτο και περισσότερον, ευρίσκεις την χώραν Α ρ γ α λ α σ τ ή. Πρώτη και ιδία χώρα της παλαιάς Μαγνησίας, έχει υπέρ τα πεντακόσια σπήτια χριστιανών. Είναι εις ένα τόπον χαριέστατον. Και από τέσσερα μέρη την βλέπει ο Ήλιος. Οι εγκάτοικοι σήμερα είναι υγιείς διά τον εύφορον αέρα οπού έχουν. Είναι όμως αμαθείς, και δεν παρααγαπούν να μάθουν εκείνα οπού δεν ξέρουν, δηλαδή τα της Ορθοδοξίας. Έχουν και εδώ σπήτια μεγάλα και καλά. Εδώ γίνεται κάθε Κυριακή παζάρι, και συνάζονται από τα έξω χωρία της Δημητριάδος και κάμνουν πραγμάτεια. Νερά όμως δεν παραέχουν. Ένα νερό έχουv εις την άκρια της χώρας αρκετόν και καλό και ονομάζεται η βρύσι κ ο ύ β λ ο ς. Εδώ μπροστά βάνουν μερικοί μπακτζέδες μόνον διά τα σπήτια των. Τό καθολικόν τους, η εκκλησία τους οπού συνάζονται, είναι επ’ ονόματι των άγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου των κορυφαίων. Εβγαίνοντας δυτικά κατά νότον, έως εκατόν πενήντα βήματα, έρχεσαι εις το παζάρι τους όπου συνάζονται κάθε Κυριακή, μερικοί και κάθε ημέρα. Εδώ έχουν τα ξενοδοχεία τους, εδώ έχουν και τα εργαστήριά των, οπού παίρνουν και δίδουν ότι τους χρειασθούν. Εδώ είναι και το μακελλείον.
Ο τόπος εν ω είναι εκτεταμένη η Αργαλαστή είναι όλος ίσωμα· τόπος εύμορφος, γη καλή, έχουν τόπον πολύ. Εκτείνεται από την θάλασσα του κόλπου Δημητριάδος, έως την θάλασσαν τον Θερμαϊκού κόλπου, της Θεσσαλονίκης και έως εις το Διακόπι των Τρικέρων. Και αυτού οπού είναι τα Τρίκερι σήμερα, το πάλαι ήταν της Αργαλαστής, και το έδωκαν, ως εις την ιστορίαν των Τρικέρων είπομεν. Έχουν σήμερον και εξουσιάζουν όλον το βουνόν της Μαγνησίας, δυτικά και ανατολικά. Έχουν σκάλαις οπού μπαρκάρουν το πράγμα τους και εβγαίνουν από την θάλασσαν, τρεις. Η μία είναι ανατολικά εις την θάλασσα του Θερμαϊκού κόλπου, ήτις καλείται Μορτίτζα· η δευτέρα είναι δυτικά, κατά τον νότον, εις την θάλασσαν του κόλπου Δημητριάδος, ήτις καλείται Κάλαμος, (εδώ εβγήκεν προ τριάντα χρόνια ο καπετάν Νικόλας, ληστής και πήγε και πάτησε την Αργαλαστή). Η τρίτη σκάλα η καλλήτερη είναι απάνω εις την όστρια σορόκο, και ονομάζεται Χόρτος. Ο κομερκιάρης τους είναι αυτός οπού κάθεται εις τον Λαύκο, οπού μπιτερτίζει το βασιλικόν κoμέρκι, των όσων πραγμάτων πωλούν και αγοράζουν.
Οι δρόμοι οπού έρχονται μέσα εις την χώραν οι καθολικοί, είναι τέσσαροι. Ο πρώτος οπού έρχεται απ’ έξω δυτικά, από την Θεσσαλία και Δημητριάδα. Ο δεύτερος έρχεται από το Νέχώρι, ο τρίτος έρχεται ανατολικά από τον Λαύκο, ο τέταρτος έρχεται από τον Χόρτο. Έχει και άλλους δρόμους, οι οποίοι μην όντας καθολικοί δεν τους γράφω. Οι Αργαλαστιώται είναι άνθρωποι δουλευτάδες πάρα πολύ. Δουλεύουν τα μούλκια των χρονικώς, κάμνουν σιτάρι και κριθάρι πολύ, κάμνουν λινάρι και ολίγον βαμπάκι, σύκα κάμνουν πολλά, οπού από αυτά εμβαίνει εις την χώραν τους μία καλή ποσότης· πρώτα μόνον όσο να φαν είχαν, τώρα ως είπομεν, η επιμέλειά των η καλή τους έκαμε να παίρνουν τόσα. Ελαιώνας έχουν πολλούς, και κάμνουν λάδι πολύ· και όλο φυτεύουν τοιαύτα δένδρα, εληαίς και συκαίς· κρασί κάμνουν όσο πίνουν, και εις τούτο κάμνουν καλά. Η Αργαλαστή πρώτον ήτον σπαϊλίκι δέκατον, και την εξουσίαζον από την Λάρισσα, και ήταν υποκειμένη εις της Λάρισσας τον μουλάν. Και τώρα προ πενήντα χρόνια, την έδωσαν εις το μετινέ -βακούφι, και την ελευθέρωσαν από την Λάρισσαν· και φέρνουν από την Πόλι τον καθέκαστον βοϊδόντα, οπού τους διαφεντεύει. Και την κρίσιν της την εμετοίκησαν από Λάρισσα, εις Λιβαδία. Εις την Αργαλαστήν εδόθησαν εν ταυτώ Λαυκος και Μπρoμήρι· και μετά ταύτα Βεζίτζα, Πηνακάταις, άγιος Γεώργιος, άγιος Λαυρέντιος, Δράκια, Μακρινίτζα, και τα τέσσαρα χωρία του Θερμαϊκού κόλπου, Μακριά Ράχη, Ανίλιο, Κισσός Μούρεσι· ύστερον και ένα μικρόν χωρίον από τα Χάσια Σμόλανι. Και είναι ως είπωμεν όλα τα χωρία υποκείμενα εις Αργαλαστή. Οι Αργαλαστιώται πρώτον ήταν άνθρωποι με γνώσιν, τώρα όμως βλέπω όλα το εναντίον. Οι προπάτορες προείδαν, και έκαμαν τούτο το ειρημένον καλό. Βλέποντας και τα λοιπά χωρία, ως είπoμεν, εδόθησαν εις την Αργαλαστήν και αυτά να έχουν εξουσιαστήν και διαφεντευτήν τους τον βοϊβόντα Αργαλαστής. Η κατηραμένη αμέλεια και αμάθεια τους κάμνει να είναι εις εκείνο οπού είναι σήμερον. Ίσως όμως εις το μετά ταύτα και στοχασθούν το καλόν τους. Οι γείτονες οπού τους συνορεύουν δυτικά είναι το Νεχώρι, από τον κόλπον Δημητριάδος έως την θάλασσαν του κόλπου της Θεσσαλονίκης ανατολικά συνορεύουν με τον Λαύκον· από το απάνω μέρος την θάλασσαν τον κόλπου Θεσσαλονίκης, από κάτω κατά τον νότον, την θάλασσαν τον κόλπου Δημητριάδος. Υπόκεινται εις τα της εξουσίας από τον ίδιον βοϊβόντα τους, εις τα εκκλησιαστικά υπό τον άγιον Δημητριάδος.
Ανατολικά της χώρας Αργαλαστής είναι δύο χωρία μικρά αυτής  Κ α τ ζ ι λ ο χ ώ ρ ι  και  Κ α μ ά ρ α. Έχουν και αυτά υπέρ τα είκοσι σπήτια χριστιανών, ζουν οι εγκάτοικοι εδώ, ωσάν τους Αργαλαστιώταις. Η γη τους και τα μούλκια τους δηλαδή, όσα και αν έχουν, είναι εις την γην της Αργαλαστής και είναι και αυτοί ίδιοι Αργαλαστιώται. Εβγαίνοντας από εδώ, έρχεσαι ανατολικά έως μία ώρα, ευρίσκεις άλλο χωρίον της Αργαλαστής Μ π ι σ τ ι ν ί κ α. Έχει και αυτό υπέρ τα ογδοήντα σπήτια χριστιανών. Ζουν και οι εδώ ωσάν τους Αργαλαστιώταις. Η γη τους και όλα τους είναι της Αργαλαστής, και είναι και αυτοί ως ίδιοι Αργαλαστιώται. Επιστρέφοντας πίσω ένα τέταρτον ώρας, ευρίσκεις άλλο χωρίον μικρόν  Μ π ί ρ. Έχει υπέρ τα τριάντα σπήτια χριστιανών. Ζουν και οι εδώ ωσάν τους Αργαλαστιώταις επειδή και είναι τόπος της Αργαλαστής. Τούτοι όμως δεν παραέχουν μούλκια, και έχουν ένδεια από κάθε πράγμα. Είναι υποκείμενοι εις όλα τους εις την άνωθεν χώραν.]

Παρασκευή 13 Ιανουαρίου 2017

Οι Εβραίοι της Αργαλαστής

Η Βικτώρια Ματταθία (όρθια 5η από αριστερά)
     μαζί με άλλους νέους το 1943
Η Βικτώρια Ματταθία (όρθια 5η από αριστερά) 
το 1943
Στο κείμενο που υπάρχει στις παρακάτω δ/νσεις,  ο πηλιορείτης εκπ/κός κ. Γιάννης Κονιόρδος, ασχολείται με την καταγραφή της ιστορίας της μικρής εβραϊκής κοινότητας, που ήταν εγκαταστημένη προπολεμικά στην Αργαλαστή.
Τον ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ που μου/μας το παραχώρησε για να γνωρίσουμε κι αυτή τη σελίδα του κεφαλοχωριού του Νοτίου Πηλίου.

Διαβάστε:

Διαβάστε και κατεβάστε:



Πέμπτη 6 Οκτωβρίου 2016

Ο Χόρτος

Ο Χόρτος της Αργαλαστής
Ένα όμορφο κείμενο του Δημήτρη Λαμπαδάρη (*)
[ Το φθινόπωρο έπεφτε γλυκό, μελαγχολικό, καθώς οδεύαμε προς το απάνεμο επίνειο της Αργαλαστής, το Χόρτο. Κρυμμένος σε μια ήσυχη αγκαλιά του Παγασητικού, στο Ν. Πήλιο, ο Χόρτος δε θέλησε την άπλα και την απεραντοσύνη που υπογραμμίζουν την παρουσία των άλλων καλοκαιρινών θερέτρων. Προτίμησε να μείνει για πολύν καιρό κτήμα των λίγων, αλλά εκλεκτών. Μοναδική πρόσβαση παλιότερα των πλεούμενων προς το νότιο τμήμα του Παγασητικού, ο κολπίσκος τον Χόρτου. Ώσπου τον ξετρύπωσε η ρόδα και τον έκανε χαρά και απόλαυση των περαστικών και των εκδρομέων. Ιαχές χαράς και ενθουσιασμού δονούν τη θεϊκή γαλήνη του τοπίου, για τη χρυσοκίτρινη αμμουδιά στις μικρές τερπνές αγκαλιές. Τι υπέροχος συνδυασμός!  Τι ευάρμονη ζεύξη! Βουνό και θάλασσα, θάλασσα και αμμουδιά, πράσινο και γαλάζιο. Ένας γοητευτικός πίνακας ζωγραφισμένος από κάποιο επιδέξιο χέρι. Το χέρι του Πλάστη!
Μαλακή η λοφοσειρά της Αργαλαστής, φτάνει στα Μετοχίτικα και χωρίζεται στα δυο. Ασημοπράσινα τ’ αντερείσματα κατεβαίνουν ομαλά προς τη θάλασσα κι ανοίγουν σχηματίζοντας την αγκαλιά του Χόρτου. Χαίρεσαι από ψηλά το θέαμα καθώς κατηφορίζεις με το αυτοκίνητο ανάμεσα στους ελαιώνες, που μια χάνονται από τα μάτια σου και μια ξανάρχονται μπροστά σου, ενώ κοντεύει ολόστροφος ο δρόμος προς την παραλία.
Κι όταν φτάσεις, ο Χόρτος λες και ζωντάνεψε, σε γοητευτική σειρήνα, σ’ αιχμαλωτίζει. Από το Φλεβάρη ακόμη κάνει έντονη την παρουσία του. Μοσχομύριστος για τα «δακράκια» του έρχεται πρώτος στην ευωδιά. Ζεστό το τοπίο ξυπνάει νωρίς από τη χειμωνιάτικη νάρκη. Μοσχοβολούν οι πορτοκαλιές του Απριλομάη, ενώ γιγαντώνεται το πράσινο αυτή την εποχή. Γάργαρα τα νερά κελαρύζουν ανάμεσα στις μολόχες και τα πολυτρίχια, ενώ τα αηδόνια γοητευμένα στην ολόδροση ρεματιά στέλνουν μερόνυχτα τις ολόγλυκες νότες τους στο άπειρο.
Δυο ολοπράσινες μύτες της γης, ζερβόδεξα χωμένες στη θάλασσα και γαρνιρισμένες με την κάτασπρη δαντέλα των βράχων, κρύβουν το Χόρτο απ' τα λαίμαργα μάτια των γειτόνων, λες και είναι πρωτόβγαλτη παρθένα που παίρνει το λουτρό της. Κι αυτός κρύβει τις χάρες του από τους γειτόνους και τις σκορπάει αφειδώλευτα σ’ όσους του χαρίζουν την αποκλειστικότητα. Θέλει τους επισκέπτες ολότελα δικούς του. Αφοσιωμένους αποκλειστικά σ’ αυτόν. Έτσι τον χαίρονται οι μόνιμοι κάτοικοί του, αλλά και οι παραθεριστές του που τον ζουν και τον απολαμβάνουν ολόκληρο το καλοκαίρι και το φθινόπωρο ακόμα, με τα όμορφα σπίτια του, τα θαυμάσια καταλύματα και το μικρό θαλασσινό κανάλι στη μέση, που εξασφαλίζει μια κάποια βενετσιάνικη όψη. Τα τελευταία μάλιστα χρόνια η αξιόλογη κουλτούρα, όλο και ξανοίγεται σε ευρύτερους κύκλους. Μοναδικές οι πνευματικές και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται κάθε καλοκαίρι. Μια όαση ψυχικής ευφορίας μέσα στα ξεφωνητά της καλοκαιρινής εκδρομικής θύελλας.
Και καθώς κάθεσαι στην παραλία αντικρίζεις πάντοτε στο βάθος πριονιστά να λογχίζει τον ουρανό και να διαγράφει τη ζωγραφική σιλουέτα του, το βουνό Τισαίο, το Σαρακήνικο, κατά τη λαϊκή έκφραση. Μπροστά σου φιγουράρει το νησί ο Αλατάς με το μοναστήρι των Αγίων Σαράντα, η Πρασούδα με το μοναστήρι της Ζωοδόχου Πηγής, δίπλα η Παναγιά που γιορτάζει στις 8 Σεπτεμβρίου, το Γλαρονήσι κι άλλα μικρά ερημόνησα. Όλα τους βαλμένα με αριστοτεχνική διάταξη συνδυάζονται με τις φιορδίσιες πτυχές της παραλίας του Ν. Πηλίου και σχηματίζουν ένα μοναδικό και σπάνιο νορβηγικό τοπίο. Κι η θάλασσα η ολογάλαζη, η ατλαζένια, ημερωμένη και γλυκιά σε μαγνητίζει. Ξαπλώνεις πάνω της και αφήνεσαι στην αγκαλιά της να σε χαϊδέψει απαλά, να σε λικνίζει και να σε νανουρίσει.
Σαν άλλη Κίρκη ο Χόρτος κρατάει τους αφοσιωμένους επισκέπτες κοντά του. Και χρειάζεται η νοσταλγία ενός Οδυσσέα για να ξεμπλέξεις από τα δίχτυα του. Αλλιώς μένεις παντοτινά μαζί του έστω και νοερά. ]
----------------------------------------------------------
(*)  Δημήτρης Λαμπαδάρης (1923 - 1999): Καταξιωμένος πηλιορείτης εκπαιδευτικός και λαμπρός πνευματικός άνθρωπος και πηλιολάτρης με πλούσιο συγγραφικό έργο. Έχει γράψει γύρω στα 15 βιβλία με περιεχόμενο εκπαιδευτικό, ιστορικολαογραφικό και ταξιδιωτικό και πάμπολλα άρθρα σ’ εφημερίδες και περιοδικά με πανελλήνια εμβέλεια, ενώ επίσης έχει λάβει μέρος ως εισηγητής σε δεκάδες συνέδρια, συμπόσια και ημερίδες, που είχαν ως αντικείμενο την εκπαίδευση, την ιστορία και τον πολιτισμό.
---  Κέιμενο από το ΜΑΓΝΗΣΙΑ, ΕΚΠΟΛ-ΝΑΜ,  τχ 3, Νοέμβριος 2004
---  Φωτογραφίες αντιγραφή από το fb και τη " Η ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΧΟΡΤΟΥ" .